北大通识课

对联

  对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同。从文学史的角度看，对联是从诗文辞赋中的对偶句上逐渐演化、发展而来。在中国古诗文中，很早就出现一些比较整齐的对偶句。如先秦的《击壤歌》“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”等。成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。诸子散文中的对偶句，如：“满招损，谦受益”（《尚书·武成》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚”（《论语·述而》）等。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，普遍而自觉地运用于汉赋的创作。如司马相如的《子虚赋》有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”

  古代时，人们在门上悬挂两块画着神荼、郁垒二神的桃木板，以为能压邪去灾。相传五代后蜀主孟昶，在寝室门板的桃符上题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（《蜀梼杌》），这算是中国最早的对联，也是第一副春联。

  对联文字长短不一，短的仅一个字，长的可达几百字。如：

  一字联：墨（对）泉

  这是最经典的一字联。‘墨’字上部为‘黑’字；而‘泉’字上半部分为‘白’字。各属于颜色的一种，且词义相反。两个字的下半部分别为‘土’和‘水’又都属于五行之一。

  二字联：春花（对）秋月

  多字联：书童磨墨墨抹书童一脉墨（对）梅香添煤煤爆梅香两眉煤

  对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须符合一定规则：

  字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

  平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

  词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

  内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

  与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

  宋、元、明各代，对联稍稍流行，到了清代则十分盛行。道光年间，梁章矩著有一部《楹联丛话》，收录了许多联语。郑燮、纪昀、曾国藩都是联语的名家。曾国藩作的挽联尤为著名，如他为弟弟曾国华作挽联：“归去来兮，夜月楼台花萼影；行不得也，楚天风雨鹧鸪声”与曾同时的彭玉麟，集唐人诗句题泰山云：“我本楚狂人，五岳寻山不辞远；地犹邹氏邑，万方多难此登临”，对得何等工整，而又显得自然，文字游艺的巧妙，可见一斑。

  五四运动以后，提倡白话文的人也作白话文对联，清华大学曾以对对子考试学生，可见对对子已成了中国文人的积习，其实这也是骈文遗留下来的纤巧作风，这种中文语言的独特艺术形式，现今已成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。二〇〇五年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。