北大通识课

诗歌总集

  集部的书有总集与别集的分别。但凡收录多名作家的作品，叫总集，只收录一人作品的，叫别集或专集。《诗经》是我国最早的一部诗总集，这部作品在中国文学史上的地位，相当于希腊荷马的《奥德赛》与《伊利亚特》。

  人类最初的文学形式就是诗歌，其他文学形式基本都是从诗歌发展而来的。《诗经》是中国最早的一部纯文学书，由《诗经》演变而为《离骚》，而后依次演变为汉朝的赋、六朝的骈文、唐朝的诗、宋朝的词、元代的曲等。

  《诗经》分为风、雅、颂三部分。三部分中，风的文学价值最高。风是从民间采录的歌谣，收录了很多抒情诗及反映人民生活疾苦的作品。雅和颂，是当时朝中士大夫所写的，有些诗篇直接把作者的名字点出来了，如《小雅·巷伯》有“寺人孟子，作为此诗”，《大雅·崧高》及《烝民》都有“吉甫作诵”句。雅中的诗歌，有的是美丽的神话与传说，有的是社会动荡民不聊生苦痛的疾呼。其他则多为歌功颂德、夸耀国威的乐歌。这一部分的诗歌可算是叙事诗类的史诗。颂也包含史诗，如《商颂·玄鸟》篇。

  《诗序》以风、雅、颂各部分的第一篇为代表作，称为“四始”。《国风》以《关雎》为始，《小雅》以《鹿鸣》为始，《大雅》以《文王》为始，《周颂》以《清庙》为始。《关雎》一篇很受孔子的推崇，说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。整部《诗经》，孔子总结：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”

  《国风》的开篇是《周南》和《召南》，诗歌的背景是春秋战国时代的楚国一代。据说一向蛮荒的南方国家受到文王的影响，而产生了如此温厚的歌谣，比其他国风更正派，所以列在前面，且有意把它们从国风中分出来另作一类，变成南、风、雅、颂。实际上，所谓“南”，就是南方乐歌，周与召大概是采集南方诗歌的两位负责人。《周南》和《召南》可算楚风一类。因此，《诗经》中并不完全都是北方文学。