北大通识课

周秦汉的散文

  文学的产生从诗歌开始，因而汉以前的纯文学只有诗歌，至于散文，都是记事说理的实用文章，其中文辞优美的，算是杂文。梁代刘勰《文心雕龙》认为五经是后世各种文体的根源，北齐的颜之推也赞同这一观点，唐代的韩愈、柳宗元，清时的曾国藩，都推五经为古文范本。用现在的文学观点来看，五经中只有《诗经》是文学，其他或是史书，或是占卜书，其中又包含了一些民谣谚语、故事或小品文，可视为杂文一类。

  经书以外谈哲理的诸子百家的著作，也被视为文学，特别是《庄子》，包含了许多的寓言，为人们所推崇。《战国策》收录了很多纵横家们的生平事迹，这些辩才们的文章，以议论的形式加入许多故事来说理，抑扬顿挫，算是策士文学，也是后世论说文的初祖。

  历史文学中，《尚书》时代最古老，文体古奥，后改为之乎者也的文体，即改用当时口语的白话形式，可视为古代的文学革命。《尚书》以后，《左传》、《国语》是历史文学中的早期佳作，汉朝有西汉司马迁的《史记》和东汉班彪、班固、班昭接力完成的《汉书》。哲理文学除《庄子》外，记录孔子言行的《论语》颇有文学意味，还有《荀子》、《老子》、《孟子》等，也被后世推崇，不过《孟子》文体近于策士文，《荀子》则语言平实，较少文学特征。汉朝时，西汉的董仲舒、扬雄，东汉的王充都创作了很多哲学散文，其中扬雄的文章最有文学意味。

  此时的策士文渐变成了辞赋与疏表议论文。如邹阳《上梁王书》，贾山的《至言》，贾谊的《治安策》、《过秦论》，晁错的《论政治书》，仍保留了一些周秦文章纵横捭阖的作风。董仲舒的《天人三策》，公孙宏的《贤良策》，主父偃的《谏伐匈奴书》，文风变得平实了许多。除以上提到的人外，西汉的散文家还有淮南王刘安、东方朔、刘向、刘歆等，著《史记》的司马迁为第一。后世归结其作品有三大特色：第一，情感丰富。第二，人物描写生动。第三，语言采用俗语方言，文辞不古奥。东汉散文家还有蔡邕，以班固影响最大。散文发展到东汉，形式渐趋齐整，内容不及西汉的生动，已见六朝文的端倪。