北大通识课

古、今文学派之争

  古文学派和今文学派，从西汉末年一直延续到东汉末年，两百余年间，发生过四次大的斗争，表面上看是为了争官学的地位，或者是为了争书籍的真伪。清朝后半期也发生了同样的斗争。比较两派的争论问题，可以归纳为以下几点：

  今文学派尊孔子为受天命的素王（实至名归而未得其位的王），古文学派尊孔子为先师。

  今文学派认为孔子的贡献是为托古改制，古文学派认为孔子是“述而不作”的史学家。

  今文学派认为六经是孔子的著作，古文学派认为六经是古代的史料。

  今文学派以《春秋·公羊传》为主要依据，古文学派以《周礼》为主要凭证。

  今文学派认为古文经传是刘歆伪造的东西，古文学派说今文经传是秦始皇焚书后的残余，非全貌。

  今文学派相信纬书，认为是孔子著作更深层次的解读，古文学派认为纬书都是扯淡。

  由上述几点的比较可见，两派不但所依据的经传版本不同，而且治学态度也相反。今文学派虽认为古文经是伪书，但其本身所根据的经也未必是真，特别是对经的解读，倾向于主观臆断和迷信。古文学派的态度相对比较客观，重视历史的根据。