注释
笔记本Ⅰ 1935年5月—1937年9月
[1]这段出现母亲主题（《局外人》《误会》《鼠疫》）的文字大概是《反与正》中的随笔《是与否之间》最初的表达。——原编注（本书脚注若无特别说明，均为原编注）
[2]让·格勒尼埃是加缪的哲学老师，对他有深刻的影响，除了两个男人永远保持的友谊之外，《反与正》和《孤独》（收在《婚礼集》中）以及让·格勒尼埃的《岛屿》的最近一版的题词都给予了证明。
[3]《反与正》之中诸多主题的最初表达。（见《反与正》中译本，郭宏安译，译林出版社，第49——50页，2011年。——译者按）
[4]加缪的第一部小说《幸福的死》的提纲，小说1937年写成，1971年出版（伽利玛出版社）。《加缪笔记》，笔记本Ⅰ。
[5]帕特里斯是《幸福的死》中的人物。死刑的主题将存在于《局外人》中。
[6]《反与正》重新出现了这些描写。（见《反与正》中译本，郭宏安译，译林出版社，第49页，2011年。——译者按）
[7]《幸福的死》之注释。
[8]《幸福的死》的注释。
[9]《西绪福斯神话》最初几页的思考。
[10]《西绪福斯神话》最初几页的思考。头几行已经有《堕落》苦涩的味道了。
[11]关于《卡利古拉》的第一次暗示：其结局的最初轮廓。
[12]苏埃托尼乌斯（Suetone，约69—约126），古罗马传记作家。——译注
[13]《面对世界的房子》是《幸福的死》中的一章。
[14]《局外人》的主题。
[15]关于《婚礼集》中的《杰米拉的风》的准备。
[16]《灵魂中的死亡》是《反与正》之中的第三篇随笔。加缪想将其重新用在《幸福的死》中。
[17]我们在这里看到了《局外人》最后一个场景的初步设想。
[18]阿尔及尔郊区的一个区，与埃尔—比亚尔毗邻。
[19]这些思考对我们而言相当于《婚礼集》中对纪德和欲望的一个注释。
[20]据加缪自己说，这是《局外人》的主题的首次有意识的表达。
[21]《幸福的死》提纲计划：M代表默而索，是主要人物。
[22]比萨和佛罗伦萨之行用在了《婚礼集》的最后一篇《孤独》之中。
[23]意大利文：大地上的朝圣者的快乐。——译注
[24]意大利文：像太阳一样升起，像太阳一样落下。——译注
[25]《婚礼集》第88—89页。（中译本，第93页，文字略有改动。——译者按）
[26]《婚礼集》第82—85页。
笔记本Ⅱ 1937年9月—1939年4月
[27]乔治·索莱尔（1847—1922），毕业于巴黎综合工科学院，深受布尔什维克主义吸引。悲观主义者，反智主义者，反议会工团主义者，他颂扬暴力和总罢工。他对列宁和墨索里尼都有可观的影响。
[28]卜利达，阿尔及利亚北部城市。——编注
[29]卡比利亚，阿尔及利亚北部多山的沿海地区。——编注
[30]西迪易卜拉欣，摩洛哥地名。——编注
[31]《幸福的死》的片段。
[32]这个人物叫查格勒斯，是默而索在《幸福的死》中谋杀的人。
[33]克维克兰斯基，阿尔及利亚医生、哲学家，加缪的朋友。
[34]拉丁文：（我将）建设和（我将）毁灭。——译注
[35]拉丁文：（我将）建设和（他将）毁灭。——译注
[36]《幸福的死》的片段。
[37]《幸福的死》的片段。
[38]《幸福的死》的片段。受此启发，加缪写下了《局外人》的一部分。
[39]这一思考在《卡利古拉》中找到回响。
[40]《幸福的死》的片段。
[41]一种牌戏。——译注
[42]《幸福的死》的片段。
[43]这些思考并非与马尔罗关于革命和艺术的观念没有关系，先期存在于《反抗的人》的主要主题之中。
[44]吉尼奥尔，法国18世纪里昂木偶剧团的木偶主角，象征民间百姓对当权者的批判精神。
[45]麦尔维尔是《白鲸》的作者，他的小说技巧影响了《鼠疫》，加缪后来曾为他写过一篇序言。
[46]《局外人》的片段。
[47]贝尔纳，《幸福的死》中的医生。
[48]他是当代的自由经济学家。
[49]对《西绪福斯神话》有用的片段。
[50]贝尔库（Belcourt），阿尔及尔的平民区，加缪在那里长大。——编注
[51]《局外人》用了这段文字，人物叫莱蒙。
[52]《幸福的死》的片段。
[53]《局外人》用了这段文字。
[54]1935年，加缪的哲学高等教育文凭论文是关于普洛丁和圣奥古斯丁著作中的古希腊文化与基督教的关系问题。
[55]《局外人》的草稿。这时，加缪好像已经找到了他的小说的风格。
[56]让娜这个人物第一次出现，她是格朗见异思迁的妻子。这个片段几乎全部出现在《鼠疫》的初稿中，出于多愁善感的教授斯特凡之手。
[57]在《局外人》和《西绪福斯神话》中都用到了这个思考。
[58]《局外人》的片段。
[59]《幸福的死》的片段。
笔记本Ⅲ 1939年4月—1942年2月
[60]《误会》最初的构思。
[61]勒·柯布西耶（1887——1965），瑞士裔法国建筑师、城市建筑学家和画家。——译注
[62]1938年，帕斯卡尔·皮亚是《阿尔及尔共和报》的主编，加缪在那里开始他的新闻事业，后来在解放的时候，皮亚与加缪同为《战斗报》的主编。
[63]加缪不久后为了《鼠疫》（很可能是为了最开始的几章之一）继续写这个片段。随后放弃以这种形式使用这段。
[64]这是关于《西绪福斯神话》的思考。
[65]这段引文又见于《夏天集》中的《巴旦杏树》的开头。
[66]勒特雷拉是一片相当荒凉的平原，处于奥兰东南约三十公里处，与贝尔——阿柏斯和勒利扎纳相邻。
[67]《夏天集》中的《巴旦杏树》的一个片段。
[68]《夏天集》中《弥诺陶洛斯》的片段。
[69]该引文成为《西绪福斯神话》的题词。
[70]显然，这句话事关《局外人》中的萨拉玛诺和马松。
[71]当时加缪在《巴黎晚报》当记者，在那里遇见了帕斯卡尔·皮亚。
[72]这可能是《鼠疫》中帕纳卢这个人物的起源，同时也是《局外人》的一种发展。
[73]《西绪福斯神话》有同样的主题。人们同样可以想起加缪到死都梦想着写一部他自己的《唐璜》。去世前不久他刚开始翻译迪尔索·德·莫里纳的《爱情骗子》（Burlador）。
[74]《西绪福斯神话》的第一部分《荒诞的推理》。
[75]特尔奈，伊塞尔省的村庄。
[76]《弥诺陶洛斯》的片段（最后一部分：《阿里阿德涅岩石》），在《鼠疫》中部分地用于介绍奥兰。
[77]法国诗人阿尔弗莱德·维尼的作品。——译注
[78]这一细节出现在《鼠疫》中。
[79]《布德约维奇》，剧本《误会》最初的名字。
[80]这个人物指斯特凡，在定本中消失。
[81]请注意，加缪首先预见了帕纳卢失去了信仰。在《鼠疫》最初的状态下还是如此。
[82]科波（Jacques Copeau，1879——1949），法国演员、作家和文学批评家。
[83]北极海探险家。
[84]让·伊吉埃，加缪在《海岸》杂志时的同事。
[85]亚西比德（公元前450—前404），雅典政治家，将军。——译注
笔记本Ⅳ 1942年1月—1945年9月
[86]手稿是伟大的思想。另有一个修改过的文本——不是加缪的笔迹——写的是革命。我们认为这种改变出于加缪的口授。
[87]题词出现在1939年的初版（夏尔洛版），在伽利玛版（《夏天集》）中消失了。
[88]巴雷斯（1862—1965），法国作家。——译注
[89]琴奇（1577—1599），意大利贵族女性，因弑父被判死刑，司汤达在《意大利遗事》中写过她的故事。——译注
[90]提尔泰奥斯，公元前7世纪的古希腊诗人。——译注
[91]波德莱尔的原话是：“浪荡子应该不断地追求崇高的生活；他应该在镜子面前生活和睡觉。”（《敞开我的心扉》）——译注
[92]参见《鼠疫》中的人物科塔尔。
[93]参见《鼠疫》中的老哮喘病患者。
[94]影射贝当时期的言谈与文字。
[95]加缪曾经为帕兰的论文写过一篇文章，题目是《关于表达哲学》，发表在《诗歌44》17号上。
[96]出于身体的原因，加缪1942年冬至1943年春在利农——尚篷附近的帕纳里埃度过了好几个月。
[97]加缪每周从尚篷——利农到圣艾蒂安接受治疗。
[98]《庄子·逍遥游》有句：鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马者，尘埃也，生物之以息相吹也。——译注
[99]雷诺阿（1849——1919），法国画家。——译注
[100]此处略去一段《索多玛与蛾摩拉》的引文。——译者按
[101]为《误会》做的注解。
[102]参见格朗的口头语，见《鼠疫》。
[103]参见阿格特《向纪德致敬》（《新法兰西评论》，1951年11月）。
[104]《鼠疫》的第一个版本中的人物。
[105]耶利米（公元前650——公元前580），以色列先知。
[106]马克思·谢勒（1874——1928）的著作（见《反抗的人》）。
[107]参见本书第一卷和《鼠疫》。
[108]参见本书第一卷。
[109]此词不可辨识。
[110]字迹不可辨认。
[111]参见《反抗的人》中“反抗与艺术”一章。
[112]加缪于1943年11月2日进入伽利玛出版社担任审稿员。
[113]玛尼（Claude-Edmond Magny，1913—1966），法国当代文学批评家。
[114]手稿中，“沟通”一词事实上写在“交流”的上方。
笔记本Ⅴ 1945年9月—1948年4月
[115]这最后的字句只是可能。手稿此处阅读困难。
[116]这个词不可辨识。
[117]这四行是用铅笔加上的。
[118]《卡利古拉》演出之后。
[119]或者通过利用受宠的艺术家的地位攫取物质利益来行骗。——作者注
[120]我如此厌恶、如此困难地承担这种处境，我是真正地承担了吗？我这颗难以忠诚的心值得这种矛盾吗？——作者注
[121]赫里欧（Edouard Herriot，1872—1957），法国著名政治家和作家，曾做过第三共和国的总理和外交部长，《年鉴》是他赞助的一份杂志。
[122]吉约（Louis Guillot，1899—1980），法国作家。
[123]赖伐尔（Pierre Laval，1883—1945），法国政治家，二战期间曾任维希政府的总理，战后被判死刑。——译注
[124]出版者恢复的段落。
[125]加缪曾应亨利·波斯克之约，与几位作家一起到过卢尔马兰。
[126]原文中引号少了一半。——译注
[127]他刚刚出版了《人道主义与恐怖》。梅洛—庞蒂与加缪的决裂始于这本书的出版。（参见萨特的《活着的梅洛—庞蒂》，第313页。）
[128]参见德温格的《西伯利亚日记及红军与白军之间》，巴约出版社，1931年。
[129]raifractère应为réfractaire，le mètre d'autel应为le maître d'hôtel。此为两处文字游戏。——译注
笔记本Ⅵ 1948年4月—1951年3月
[130]短篇小说的计划，以后多次出现。
[131]剧本《戒严》的第一个标题。
[132]《正义者》最初的题目。
[133]维纳维尔是《拉托姆》（1950年）和《拒服兵役者》的作者。
[134]《时政评论集》的序言草稿。
[135]参见《夏天集》中的“贴近大海”一文。
[136]同样的景象出现在《堕落》中。
[137]格拉斯附近的一座小城。
[138]猛烈（violence）或高贵（noblesse），手稿上辨识不清。
[139]参见《反抗的人》。
[140]条纹人显然是指集中营的囚犯。
[141]参见《贴近大海》。
笔记本Ⅶ 1951年3月—1954年7月
[142]《反与正》由阿尔及尔的夏尔洛出版社出版，是加缪的第一本书。直到1958年，作者才同意在法国本土由伽利玛出版社重印发行。写于1951年的这些文字部分地出现在1958年的版本中，显示作者考虑已久。
[143]姨父指居斯塔夫·阿格尔，加缪母亲的一个妹妹的丈夫，米什莱街上的屠夫。
[144]加缪曾为王尔德的《雷丁监狱之歌》写过一篇序言。
[145]见《为〈反抗的人〉辩护》的注释。
[146]1951年7月，加缪驾车在此地旅行。
[147]1947年，加缪第一次在圣布里约克看见他父亲的坟墓。他三十四岁。他的父亲吕西安·加缪在马恩河战役中丧生，时年二十九岁。
[148]罗伯特·弗拉哈迪拍摄的一部影片（1934年）。
[149]易卜生的《皇帝与加利利人》提出了这个问题：如何一方面协调意志与道德，另一方面协调爱与自由。
[150]加缪打算写的一个剧本，剧名在后来的手记中定为《酒神的女信徒》。加缪又一次与尼采接轨，后者在《悲剧的诞生》里对欧里庇得斯的《酒神的女信众》做了评论。
[151]暗指《战斗报》。
[152]狄俄尼索斯和伊阿考斯：两者都指同一个神。伊阿考斯也指酒神祭司中发出的兴奋的喊叫。
[153]阿提卡历3月16日，当呼声响起：“知秘者进大海”的时候，人人都奔向大海洗澡以净身。
[154]伊阿考斯是德墨忒尔和她的哥哥宙斯的儿子。特利托莱姆是帮助德墨忒尔寻找被哈得斯绑架的女儿科莱的一头牛，被女神派往世界各地向人传授农业。
[155]1953年11月7日，加缪四十岁。
[156]1952年12月，阿尔贝·加缪独自驾车去阿尔及利亚南部地区旅游。“庄严”的贫穷是一个出现在《流放与王国》中的观念。拉瓜特引发了《不贞的妻子》的背景。接下来的笔记几乎全部与短篇小说集《流放与王国》有关。
[157]即《来客》。
[158]七篇中的五篇可以在《流放与王国》中找到：《不贞的妻子》《生长的石头》（伊瓜贝）《来客》（高原和囚犯）《约拿》《叛教者》（一个神经错乱的人）。知识分子和监狱看守以及关于疯狂的短篇小说被放弃了。小说集补充了《沉默的人们》。
[159]《叛教者》。
[160]指让—保尔·萨特主编的杂志。
[161]就《反抗的人》与《现代》杂志的论战于1952年8月号达到高潮，这一期包含加缪的《致〈现代〉杂志的主编》和萨特及让松的回答。《艺术》中，1952年9月12日至18日，有雅克·珀什摩尔的一篇文章，其题目为《继安德烈·布列东之后，萨特也起义了。加缪是他那一代的杜阿梅尔吗？》。《十字路口》是一份右派杂志，《里瓦罗尔》是一份极右杂志。
[162]俄国18世纪在贵格派、共济会和新教影响下形成的一个宗派。
[163]指萨特的《现代》杂志。
[164]犹大被三十个银元收买而出卖耶稣。——译注
[165]这是根据时事写的十二条笔记之一，曾发表于《揭露》杂志，1953年10月15日，列日。
[166]在剧本的提纲中人们可以认出朱莉·德·莱斯皮纳斯的生活。一个男人名叫莫拉，为她殉情而死，她也为《战术通论》的作者吉贝尔殉情，而幕后的达朗贝尔始终是一个害羞的恋人。
[167]刊于《揭穿》杂志。
[168]在荒诞系列与反抗系列之后，加缪又写了与涅墨西斯神话有关的系列，涅墨西斯是“节制的女神，过度的克星”。
[169]儒勒·鲁瓦。
[170]罗曼·罗兰。
[171]阿莱克斯·维斯伯格的《被告》（法斯盖勒出版社）。
[172]阿尔及利亚的一个村镇，在萨赫尔地区。
[173]一出戏的计划，人物由唐璜的神话与浮士德的神话混合而成。
[174]参见《记事本》第一卷：“唐璜。见拉鲁斯辞典：方济各会修士杀了他，谎称他是被骑士打死的。”
[175]1954年，七个突尼斯人杀了三个警察，被判死刑。加缪1954年4月12日写信给科里总统。
[176]主题接近《约拿》。1953年，加缪写过一出哑剧，名为《艺术家的生活》，讲述一个画家因社会名流、朋友和弟子的干扰而不能创作。
笔记本Ⅷ 1954年8月—1958年7月
[177]埃马努埃尔·贝尔（1892—1976），加缪的朋友。
[178]此处判读没有把握。
[179]字迹不清。
[180]1954年10月，加缪去过荷兰。人们在《堕落》中看到其背景。在9月20日、21日中关于犯罪感、正义的笔记预告了这本书。
[181]三个字迹不可辨认。
[182]字迹不可辨认。
[183]四个词不可辨认。
[184]不可辨认。
[185]意义不肯定。
[186]唐璜的主题从阿尔及尔开始就一直纠缠着加缪，1937年，他在劳动剧团登台演出普希金的《唐璜》，直到1940年后的《笔记》中都有记载。人们在第七本笔记本的第478页就看到唐璜的神话和浮士德的神话混为一体，他计划写一部《唐璜》。
[187]应意大利文化协会的邀请，加缪赴意大利，在都灵、热那亚和罗马做演讲。
[188]《堕落》中利用了这个观念。克拉芒斯说，他在利比亚做了俘虏，被狱友选为教皇。
[189]奥特加·伊·加塞特（1883—1955），西班牙哲学家。
[190]威廉·冯·洪堡（1767—1835），德国语文学家和政治家。
[191]加缪1937年到访过热那亚。
[192]伊格纳齐奥·西洛纳（1900—1978），意大利小说家、社会主义者。加缪1939年曾在《阿尔及尔共和报》上谈过他的小说《面包和酒》。1948年他第一次与他相会。1953—1957年，加缪和西洛纳合作出版了一本小的自由精神的杂志《见证》。
[193]卡尔洛·勒维（1902—1976），意大利画家、作家，《基督留在埃波利》的作者。
[194]基多·皮奥韦内（1907—1974），意大利作家。
[195]喀耳刻山在萨博迪亚湖南边，荷马、维吉尔、斯特拉博和普林尼都以喀耳刻岛为名提到它。在其脚下的村庄也以喀耳刻为名。
[196]苏人，Sioux，印第安人的一个部族。——编注
[197]1939年夏，加缪就打算去希腊旅行，但是战争爆发了。一直等到1955年，他才第一次去希腊。
[198]维塔利亚诺·布兰卡蒂（1907—1954），西西里小说家。
[199]法官忏悔者：首次出现的概念，是小说《堕落》的中心概念。
[200]《堕落》：“……总有一天人们处在没有欲望却要去拿的处境中。”
[201]《阿尔及尔共和报》，1938年12月1日。标题：“被剥夺人类资格的人”。副标题：“57个流放犯前日离开阿尔及尔前往劳役场”。
[202]加缪曾多次运用想象的信的文学手法。1939年，《关于法兰西民族的精神状态给一个英国青年的信》，发表在《阿尔及尔共和报》。同一时期，在《笔记》中，《给一个绝望者》，尤其是《给一个德国朋友》，写给地下报纸，1945年结集出版。
[203]巴黎圣日耳曼草场的一间地窖酒吧，老板是出身阿尔及利亚的法国人。
[204]字迹不可辨认。
[205]玛格丽特·里贝拉齐，希腊小说家、戏剧家。
[206]西班牙文：消磨时间。——译注
[207]字迹不可辨认。
[208]1953年，卢森堡夫妇因间谍罪在美国被执行死刑，同时在东德起义的工人的运动遭到苏联坦克的镇压。
[209]字迹不可辨认。
[210]字迹不可辨认。
[211]字迹不可辨认。
[212]当地1955年发生大地震。
[213]这句话的意思不明。
[214]奥克塔夫·麦尔里耶，法兰西学院院长。
[215]为《流放与王国》写的笔记。
[216]“天才”一词在法文中亦有“工程”“工兵”的意思。——译注
[217]为让·格勒尼埃的新版《岛屿》（伽利玛出版社，1959年）作序。
[218]为关于朱莉·德·莱斯皮纳斯的剧本写作计划写的笔记。
[219]为《流放与王国》中的《叛教者》写的笔记。
[220]圣徒凯瑟琳·德·热那亚（1447—1510），《灵与肉的对话》和《论炼狱》的作者。
[221]意大利中部马尔凯大区的一个小镇，海拔598米。
[222]位于托斯卡纳，是弗朗切斯卡的故乡。
[223]皮埃罗·德拉·弗朗切斯卡的壁画，在圣塞波尔克罗附近的蒙特尔基公墓的小教堂里。圣母被表现为一个怀孕的女人，她是产妇的保护神。
[224]1956年1月22日，加缪和一些包括欧洲人与穆斯林在内的自由主义者，在阿尔及尔举行的一次政治集会上发表《对民间停战的呼吁》。见《时事集Ⅲ》。
[225]亨利·伊雷内·马鲁（1904—1977），历史学家，研究晚期古代文化，特别是圣徒奥古斯丁。
[226]四个词辨识不清。
[227]1940年4月，加缪记下，他在拉鲁斯百科辞典上发现唐璜是被方济各会的修士谋杀的。
[228]加缪有一个他经常予以说明的作品大纲。在荒诞阶段（《局外人》《西绪福斯神话》《卡利古拉》《误会》）之后是反抗阶段（《鼠疫》《反抗的人》《正义者》），还有一个关于审判和流放的主题的特别作品，这就是《堕落》。然后应该是爱和涅墨西斯的阶段，对他来说，这是平衡的象征。
[229]《流放与王国》的笔记。
[230]1948年和1949年的夏天，加缪一家在巴勒莫的一座房子里度假，在索格河畔的利勒。之后又多次重游旧地。加缪在阿尔及尔的亲属也居留此地，加缪曾想让他的母亲、他的舅舅艾蒂安·散太斯、他的哥哥吕西安及他的家移居法国，但未能成功。
[231]范·埃克为某祭坛所绘的屏风失窃的故事被用在了《堕落》之中。
[232]贝尔森集中营，是纳粹在德国西北部贝尔森省建立的集中营。——译注
[233]参见《堕落》：“犹太的儿童被杀害，正是在他的父母带他们去安全地点的时候，如果不是因为他，他们为什么会死？”
[234]1957年6月的昂热戏剧节，加缪起了决定性的作用。他将洛佩斯·德·维加的《奥尔梅多骑士》改编并搬上舞台，导演了《卡利古拉》。戏剧节还包含了让·马尔沙执导的《不要和爱情开玩笑》。
[235]吉尔贝·凯特·切斯特顿（1874—1936），英国小说家、天主教论战家。
[236]马奈斯·斯佩贝尔（1905—1984），作家，阿德勒的学生，马尔罗的朋友。1946年10月29日，他与加缪、凯斯勒、萨特和马尔罗一起参加了一个集会，试图确定一种最低限度的政治道德。
[237]1947年3月12日，美国总统宣布杜鲁门政策，目的在于限制苏联的扩张，实现马歇尔计划，这是一项对受到共产主义威胁的国家的巨大的援助计划。
[238]这则笔记是加缪在阅读哈雷维的《尼采传》（贝尔纳·格拉赛出版社，1944年）时写下的。米琪乌斯·斯卡沃拉是传说中的罗马英雄（公元前6世纪）。他潜入敌营刺杀埃特鲁里亚的国王波塞纳，被捕后宁可烧坏右手也不泄露同谋的名字，因此得了外号“左撇子”。
[239]在科隆，尼采找一家旅馆，走进一家妓院。在客厅里，在一群没穿衣服的女郎面前，他坐在一架钢琴前面，弹起一首即兴曲，举座皆惊。
[240]雅克布·布克哈特（1818—1897），瑞士历史学家，尼采在巴塞尔大学时的同事。在尼采的眼中，他是一位伟大的教授。
[241]“再给我一个面具，第二个面具！”（《超越善恶》）
[242]《快乐的知识》，第五卷，第362段。
[243]“我今天已经四十三岁了，我还像个孩子一样。”
[244]伊丽莎白·福斯特——尼采，尼采的妹妹。
[245]杰尔曼·狄庸。
[246]诺贝尔奖宣布后，加缪给身在阿尔及尔的母亲打了电话。
[247]1958年3月和4月加缪回阿尔及利亚。接待他的是阿尔及尔大学，他遇见了卡比尔的小学教师、作家姆鲁德·菲拉文，后者于1962年被秘密警察组织暗杀。
[248]加缪住在米歇尔·伽利玛家中，在此期间，加缪使用一艘八米赛艇“阿雅号”。
[249]“山丘”是马丁·杜伽尔在贝莱姆（奥恩省）的产业的名称。1955年加缪曾为伽利玛出版社出版的马丁·杜伽尔的《作品全集》写序。
[250]米歇尔·伽利玛和画家马里奥·普拉西诺。
[251]1941年7月，加缪在奥兰附近的马德拉克海滩的沙丘间，在帐篷里度过一个星期。参见《反与正》1958年序。
[252]影射土耳其人1822年4月反复进行的希奥岛的大屠杀，这给了雨果灵感，创作了《孩子》这首诗，也给了德拉克洛瓦灵感，画了著名的《希奥岛的大屠杀：希腊的家庭等待着死亡或奴役……》。
笔记本Ⅸ 1958年7月—1959年12月
[253]鲍里斯·帕斯捷尔纳克所著的《日瓦戈医生》，伽利玛出版社，1958年。
[254]让·格勒尼埃著《岛屿》，伽利玛出版社，1932年。新版由加缪写序，1959年。
[255]见兰扎·戴勒·瓦斯托的《维诺巴或新朝圣》，德诺埃尔出版社，1954年。
[256]达尼埃尔·伊维涅曾演出加缪改编的迪诺·布扎里的《有趣的病例》。但是，《群魔》中的沙托夫一角是由马克·埃罗出演的。
[257]为剧本《朱莉·德·莱斯皮纳斯》的写作计划所写的笔记。
[258]《群魔》1959年1月30日在安托瓦纳剧院首演。
[259]保尔·奥特利是加缪的姻亲，他娶了加缪前妻的一个姑姑。他是演员和导演，经常参与加缪的戏剧创作。他的母亲经营一家家庭旅馆，在里农河畔尚篷市附近的帕纳里埃，加缪1942年8月至1943年11月住在那里。
[260]事关1959年5月12日播出的《特写镜头》可以在七星版的《戏剧——叙事与短篇小说》卷中找到，第1720页，题目是《我为什么搞戏剧》。
[261]影射1958年6月的希腊之行，在一艘米歇尔·伽利玛租来的船上。
[262]一次巡演中，《群魔》在威尼斯的菲尼斯剧场演出，加缪亲自担任导演。
[263]何塞·佐利亚（1817—1893），西班牙诗人、剧作家。他的《唐璜·特诺里奥》是一出浪漫主义剧作，下地狱的诱惑者因一个女人的爱情而获救。自从这出戏在1844年被创作出来，每年11月1日都在西班牙演出。
[264]菲利普四世爱上了马德里圣普拉希德修道院的漂亮修女，他让人挖了一条通向修道院地窖的地道。但是上级嬷嬷从修女处获知消息，遂设了一个局。国王发现他心爱的人好像死了，躺在一张床上，双目紧闭，周围是蜡烛。他拔腿便跑。尽管这件事被压下了，宗教裁判所还是被告知，事情闹得很大。
[265]格雷格里奥·马哈农（1887—1960），西班牙医生、作家，他科学地研究了历史人物，如唐璜。
[266]字迹不可辨识。
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